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Relación Entre Memoria E Identidad Personal

Di: Ava

La memoria es frágil, selectiva y cambiante, de manera que configura nuestra identidad desde la subjetividad. En la obra del filósofo inglés John Locke se halla una interesante reflexión acerca de la individualidad cuando distingue la identidad personal de la “del hombre”. Los objetivos del proyecto se derivan de la pregunta de investigación y se desglosan de la siguiente manera: Objetivo general Comprender la relación entre memoria e identidad en la construcción de la identidad personal.

1. Introducción a la relación entre cultura e identidad La relación existente entre cultura e identidad guarda una estrecha interacción. No se puede hablar de identidad de un grupo cultural si no es en contraposición a los demás (estructura bipolar de los vínculos intergrupales). El hecho de pertenecer es, en un primer momento, renunciar y alejarse de otra posible

(PDF) Memoria e identidad: una experiencia autobiográfica

Resumen: El presente artículo de investigación estudia la relación entre experiencias corporales e identidad personal, a partir de la pregunta sobre si aquellas son fundamento de esta. En la primera parte del artículo se justifica el tema abordado, mediante la revisión del planteamiento del problema de la identidad personal de J. Locke; por lo que se estudia el rol del cuerpo en la

La implicancia de la memoria y la identidad en la

Resumen: El presente artículo de investigación estudia la relación entre experiencias corporales e identidad personal, a partir de la pregunta sobre si aquellas son fundamento de esta. En la primera parte del artículo se justifica el tema abordado, mediante la revisión del planteamiento del problema de la identidad personal de J. Locke; por lo que se estudia el rol del cuerpo en la La “hipótesis” que se propone fundamentar sostiene que entre tiempo, memoria e identidad existen vínculos de interdependencia que dan lugar a la formación de una cadena semántica de la que 2004 Este texto trata sobre las relaciones entre identidad, memoria, poder y conflicto. Partiendo de un analisis de la memoria de dos ancianos, los propios abuelos maternos del autor, se enfoca el papel del genero, la familia, la posicion social y la biografia (trayectoria) en la produccion de la memoria. Despues de pasar revista de un modo sintetico a los esquemas y procesos de la

La memoria, la llave maestra de nuestra identidad En ‘La memoria y la vida’, el profesor José María Ruiz-Vargas argumenta que la memoria no sirve para crear copias de la realidad, sino para 9 Entre los autores que recientemente han defendido teorías animalistas de la identidad personal se incluyen Paul Snowdon, Eric Olson y David Mackie (véase la bibliografía). 10 Una versión anterior de este texto fue presentada como ponencia en el VI Coloquio de Epistemología „Identidad y memoria“ celebrado en Mérida en 2006.

  • Memoria e Identidad: La historia de una relación.
  • Identidad personal, cualidad moral y conscientia en Leibniz
  • Influencia de la cultura en la identidad y personalidad
  • Consideraciones sobre la relación historia-memoria en Paul Ricoeur

La memoria como relación poética entre espacio e identidad. a optar al Grado Académico de Licenciado e y al Título Profesional de Artista Visual. Estudiante: María Francisca Espina R. La interrelación entre los conceptos que dan título a este ensayo (tiem po, memoria, identidad personal) la voy a enfocar desde una perspectiva antropológico-social, retomando datos de una investigación, en la que partici po, sobre los „niños españoles“ evacuados a la URSS durante la Guerra Civil española (Devillard, Pazos, Castillo y Medina 2001). El objeto de interés de dicho

3 Algunos de los estudios especializados sobre esta temática encuentran dificultades serias al momento de establecer la relación entre la identidad personal y la real u ontológica, ya sea porque sostienen que el hannoveriano no da argumentos convincentes para oponerse a una continuidad psicológica fundada en la memoria, como sostiene Resumen: El presente trabajo tiene como propósito proponer que la memoria y olvido desarrollan una relación dialéctica, que participa de la construcción de la identidad del sí mismo, a partir de la teoría narrativa de Paul Ricoeur. Para mostrar esta tesis se recurre a las obras Sí mismo como otro (1996), La memoria, la historia y el olvido (2000) y Caminos del reconocimiento (2006 Plantea interrogantes sobre la relación entre memoria e identidad, la confiabilidad de los recuerdos personales y el papel de la memoria en la construcción de nuestra percepción de la realidad.

Por último, la tercera aporía que se debate en el texto se refiere a la relación que tiende a la patología, entre memoria e identidad personal o colectiva, los problemas del “abuso” o la “insuficiencia” de la memoria. Para ello se hace una interesante aproximación a los procesos terapéuticos de la psicología dinámica. La Memoria implica una inscripción y una articulación entre lo individual y lo colectivo, de allí analizar la relación entre Representaciones Sociales y Memoria .Desde la interacción de los marcos de interpretación surgen formas constructivas de la identidad a partir de la construcción de intercambios y reciprocidades. La interrelación entre el arte y la identidad: El arte tiene la capacidad de capturar y transmitir la identidad en formas visualmente atractivas y significativas. Al utilizar elementos visuales como formas, colores, texturas y composición, el diseño gráfico puede comunicar aspectos específicos de la identidad de una persona o

El fenómeno de la globalización ha introducido un nuevo nivel de complejidad a la relación entre cultura e identidad. La interconexión entre diferentes culturas a través de medios de comunicación, tecnología y movilidad puede resultar en una fusión de identidades. La identidad y el territorio están intrínsecamente conectados, ya que el territorio proporciona un contexto geográfico y cultural en el que las identidades individuales y colectivas se desarrollan y evolucionan. Para entender la relación entre identidad y territorio, es esencial considerar cómo los elementos geográficos, históricos y culturales moldean las percepciones

Memoria e identidad durante el kirchnerismo: - UNGS

Teorías del Yo como Sustancia vs. Teorías Relacionales El debate entre concepciones sustancialistas y relacionales del yo constituye una de las divisiones más profundas en filosofía de la identidad personal. Las teorías sustancialistas, que incluyen tanto el dualismo cartesiano como algunas formas de materialismo, sostienen que el yo es una entidad

  • MEMORIA, IDENTIDAD Y TERRITORIO
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3.2. Memoria histórica Sin embargo, surge la inquietud de develar los encuentros y diferencias entre memoria e historia y revisar la noción de “memoria histórica”. Así, memoria e historia persiguen el relato de una sociedad como forma de acercarse a su objeto: el pasado. La historia nace de la memoria, pero ésta última es singular y subjetiva, mientras que la primera se Influencia en la identidad Otro estudio llevado a cabo en la Universidad de Madion, Arkansas, concluyo que existe una fuerte relación entre la identidad personal y la expresión artística.

Literatura e identidad: una creación de la consciencia a través de la lectura y la reflexión en la adolescencia.

Dado que la memoria es parte importante de la experiencia, el problema de la relación entre historia y memoria es una versión abreviada del problema de la relación entre historia y experiencia.

La idea inicial de buscar la relación entre la identidad reflexiva y la epistemología personal parte de nuestra comprensión de la identidad como una construcción narrativa de los jóvenes realizada a partir de una reflexión sobre su historia de vida. RESUMEN Se analiza la relación entre la identidad social -nacional y étnica- y la memoria colectiva de la Guerra Civil española (GCE) y la Postguerra. Se emplea una encuesta realizada a una muestra de 810 personas de País Vasco, Castilla-León, Cataluña, Madrid y Andalucía. La identidad nacional y étnica y la ideología política se podrán en relación con el recuerdo (libre y

Esta modalidad de ser permitiría a la reflexión antropológica, por un lado, sortear las discordancias de la temporalidad y la dinamicidad propia de la relación personal en la que el hombre habita y, por otro, establecer un círculo hermenéutico entre narración, temporalidad e identidad humana que impide que el problema de la identidad sea Reflexiones en toRno a la Relación entRe memoRia, identidad e imaginación Gastón Souroujon* Resumen: En este trabajo el autor procura adentrarse en el seno de la relación entre memoria e identidad, pensada tanto individual como colectivamente, para así poder comprender las mutaciones que estos conceptos sufren en los albores del siglo xxi.

Nuestro pensador considera que esta relación es natural y filosófica a la vez.53 Como relación natural o espontánea, se trata de una simple asociación de ideas (como el calor y la lla-ma); como relación filosófica, se necesita una comparación entre ideas para que el científico pueda descubrir las causas o efecto de un fenómeno. otros mismos en relación con los demás. Implica, por lo tanto, hacer comparaciones entre las gentes para encontrar emejanzas y diferencias entre las mismas. Cuando creemos encontrar semejanzas entre las personas, inferimos que comparten una misma identidad que las distinguen de ot grupos de otras personas y otros grupos? La fenomenología de la memoria: Esta investigación comienza destacando la fuerte asociación que existe entre memoria e identidad personal dentro del ámbito de la filosofía.

Resumen En este trabajo el autor procura adentrarse en el seno de la relación entre memoria e identidad, pensada tanto individual como colectivamente, para así poder comprender las mutaciones que estos conceptos sufren en los albores del siglo XXI. Para ello, se recorren algunos de los autores más relevantes sobre la temática, de John Locke a Marcel Proust, de La memoria tiene un papel importantísimo en la configuración de la identidad personal, pero ¿es el „yo“ equivalente a la memoria?